第59章 另一方面
丁总冲我微微一笑说：“其实，这些都只是表象！你真正喜欢的是那些高手伤害别人的本领和不被别人伤害的本领！”“伤害？伤害的能力？”我疑惑的问。
“对！伤害别人的能力！最终还是伤害别人的能力！是你灵魂shenchu1的杀戮之心在作祟…就象恶狼即便不吃小羊羔，也会情不自禁的把小羊羔咬死的那zhong本能的冲动，让你喜欢去看那些书里，大侠们如何把恶人碎尸万段或者一掌了结！
对于自然界来说，永远都有两zhong力量在支pei着这个世界…生的力量与死的力量。一zhong让万物欣欣向荣，而别一zhong让万物化为灰土和虚无，这一点是与中国传统的yinyang的观念是完全一致的…太极生两仪！
当然，这也是我们奇门功夫的最基础的gen据。人们都说人是万物之灵，也许吧，所以，在人的心里永远都有光明的与黑暗的两面。一面真心喜善，而另一面却不由自主的向恶！”
“哦？”我听了之后，震惊得不得了，不是说“人之初，xing本善”吗？但好象丁总的话听起来。
更符合辩证法，这是怎么回事情？“或者，你从来没有听说过…特别是杀过人的那些人，也许并不会象你想像中间的那样、或者像书里面电视上说的那样，会在杀了人之后趴在一边不住的干呕什么的。
也许，杀人者会觉得快意！他从伤害别人或者取人xing命中间，获得了一zhong变态的快感…甚至他会觉得自己是掌握别人死生的神，就像你用汽枪she1杀了一只小鸟一样的兴奋！然后，他杀的人越多，就越想杀人！…也许那个定律用在杀人上也是合情合理的。”
“哪个定律？”我终于觉得自己是个maotou孩子了，这个世界上，仍然有我太多不明白的东西。“二十对八十！比如说财富吧，这个上百分之二十的人掌握着这个世界上百分之八十的财富！
比如说友情吧，你百分之八十的时间，是花在与你百分之二十的朋友jiao往上的…如果你有朋友的话，而用在杀人这件事情上，我们就可以说：这个世界上百分之八十的谋杀是百分之二十的凶手作的案！
要是你和这些人jiao上了手，你自忖能全shen而退吗？”我的后脊梁让丁总说得直发冷，甚至有两tui发ruan的感觉。嗫嚅了半天才说：“也许我的运气没那么坏！”
“为什么不积极主动一点呢！为什么不说…我不杀了他那是他的运气！”丁总煽动着我的热情。
“这个…这个，说实话，我固然怕死，但我也不想杀人，其实在看那些武侠小说的时候，我也会回过tou来想，那些大侠也只是人，而不是神，他凭什么就可以去杀人？去终结另外一个人的生机？这也算对坏人的人文关怀吧。”我坦白的说。
“这个…难dao坏人不该杀？你的爱憎不够分明！一个ding天立地的男子汉哪能这样！”丁总毫不留情的说。“该杀的人就要杀！结束恶人的生命是最简洁、最经济、最干净和对社会最有利的zuo法！”“不会吧！也许和平的方式才是最好的。”我说。
“如果说地球上的生命是平等的，那么，让我们来看看人对待其他动物的方式吧！
如果发生了ji瘟或者猪瘟，那么，一个养ji场的千万只ji或者成千tou猪，都将被宰杀掩埋！难dao你会认为为这样zuo不合理吗？杀戮并不是你想像中的那样不dao德！”丁总淡淡然说。“人和动物没有可比xing吧！”我没法接受这zhong血腥的观念。
“杀人也没什么不好，只要杀的是该杀的人！杀了刘青山、张子善，保了中国几十年的官员清白！这有什么不好吗？”丁总看着我问。“这个…”我再次语sai，但心里想…法律杀人不一样儿。
“对了，我们已经扯远了！”丁总说：“太极生两仪，你一定能理解的。所以，有光明，就有黑暗，而有生机，必有死气！首先要看破这一点，不然的话，gen本就理解不了奇门功夫的本意和那zhong运用玄妙力量的技巧！”
“技巧？你刚才说：力量、速度、技巧，最后才是技巧呀！”我问她。“本源是力量！速度和技巧只是力量的表现方式！”丁总说。“为什么？如果说速度是力量的表现方式这我能理解，可技巧怎么会是力量的表现方式呢？”我再问。
“那句老话…太极生两仪！力量也分两zhong，一zhong是有形的力量，比如你骑自行车时要用力、飞机起飞时引擎的推力，这都能切实的感觉得到。另一zhong是无形的力量…这zhong无形的力量勉强可以用一个现有的词来表达…智慧。智慧也是一zhong力量，是心的力量。
而技巧，正是智慧之心的力量的表现！这样说你能明白吗？”丁总解释说。“嗯！大ti上是听懂了。”我说：“一个人的智慧，确实可以保命，也能杀人…这也可以说算是太极生两仪…杀别人和保自己命，是吗？”“也许吧！”丁总肯定了一句，脸上lou出笑意。“但是，只怕，就象是太极奇门，这样号称速成的功夫，和西洋拳比，仍然成功的不够快，而且…我是从普遍的意义上说的…它的实战的威力似乎也不够大。”
我把自己最后的疑虑说了出来“这个西洋拳嘛，我们以西方拳击的重量级来说吧，它确实gen本没有东方人的份儿，这是由于游戏的规则和zhong族ti质的原因。
而致使东方人在这个竞技中不占优势的。如果你说拳击好，但你就算从胎教就开始练习，也不大可能改变这个现实。
但东方人的“中国功夫”、泰拳、日本的空手dao、柔dao、韩国的跆拳dao，各ju西方人不能有的特色、速度和技巧，且在西洋拳之上。
而说起来中国拳术的实战效用，也确实不如空手dao、跆拳和泰拳，倒是这些架式的舞蹈感特强，动作优美有节奏，花巧悦目，特别适合舞台戏剧表演，也特别适于电影表现。我们通常意义上说的中国功夫绝非打遍天下无敌手！
如果我们不在现在的现实基础上承认这一点，那是掩耳盗铃！是自欺欺人而已。我们常在电视上啊、报纸上呀、收音机里听到这些年来，又有谁谁谁，是当世的武术大家，他通过挖掘整理，继承下来的传统武术的功法、tao路愈来愈多，而且被愈来愈多的人所学习，他是不仅继承了传统而且还发扬光大了传统武术！
…那只是死不要脸的胡chui。孰优孰劣、孰好孰坏，让他来表现给我们看看呀！在生死的擂台上，他能打得赢吗？”丁总是这样的善言，也不知dao平常，谁和她谈论这些问题的。
“对呀对呀！”我欢快的说，心里想…全说到我老人家心坎上去了！然后我拍mapi似的说：“也许像你这样的高手，在社会中默默无闻，却实际上在传承着中华武术的jing1髓！”
“小mapijing1！别用对付小女孩的那一tao，向我shen上使！”丁总似嗔还喜的白了我一眼，接着说她刚才没有说完的dao理：“你看过关于美国南北战争时期的电影吗？”“看过呀。”我说。
“觉得好玩是吧？你看那些敌对的士兵们排成排，面对面开枪时，怎么想呢？”丁总问我。“也许，这样一排排的放枪，确实威力比较大，但，好象笨了一点吧…感觉那些士兵又可怜又傻冒！”
我答dao，不知dao丁总这次葫芦里卖的是什么药。“嗯！也许吧，我评价西洋拳的结论，和你刚才说的也差不多吧。它的力量最强，而速度也算还行，技巧也不是完全没有，但是，和中华武术比起来，在技巧上差了老远！”丁总说出了他的结论。
“但是，为什么实战…”我不死心的问：“技巧能起多大的支撑作用呢？”丁总不直接回答我，而是又向我提了另外一个问题：“人与动物最大的差别是什么？”…＊＊＊
“差别？是人有智慧或者人有情感吗？”我迟疑有答应着。“不是！是工ju！人比动物更擅chang使用工ju。现在，我们一刻也不能离开工ju了。
而动物，最多只是能简单的用一点原始的自然工ju而已。人打败其他动物，成为现时地球上的超级生命的原因，是因为人有工ju。
人不如鹰飞得高，不似熊那样有力，不象豹跑得快…但人照样用武qi打败了猛兽。我这样说的意思是你明白吗？”丁总问。“您是不是说，我们用武qi一样能在搏击中打败西方人，是吗？但西方人一样可以使用武qi呀！”我说dao。
“技巧！心的力量！你不是说他们有点傻冒吗？在运动的技巧上，确实有那么一点这zhong感觉。
不要忘记乒乓球呀羽mao球呀这类使用qiju而力量的因素不是第一位的ti育运动中，东方人是占着绝对优势的。”丁总说。“哦！”我应了一声，觉得还真是这样。“是武侠小说，让沉迷在革命理论研究中的国人，记忆起武术这么一回事情来。
但也是武侠小说，误导了中国人，让中国人觉得，抡抡拳tou踢踢tui，就是武术…年轻人多想练练“降龙十八掌”见到不合已意的人就来一招“亢龙有悔”
呼的一下就tiao了十几米高，手掌一挥，飞沙走石！一方面，拚命的夸大拳脚功夫的威力，另一方面，又对实战不如西洋拳自悲…
也许这就是国人心目中的武术，其实哪里是这么一回事呀！传统武术发展到了明朝，就有了明确的十八般武艺的说法。明人谢肇制《五杂俎》中记载：“何也十八般？
丁总冲我微微一笑说：“其实，这些都只是表象！你真正喜欢的是那些高手伤害别人的本领和不被别人伤害的本领！”“伤害？伤害的能力？”我疑惑的问。
“对！伤害别人的能力！最终还是伤害别人的能力！是你灵魂shenchu1的杀戮之心在作祟…就象恶狼即便不吃小羊羔，也会情不自禁的把小羊羔咬死的那zhong本能的冲动，让你喜欢去看那些书里，大侠们如何把恶人碎尸万段或者一掌了结！
对于自然界来说，永远都有两zhong力量在支pei着这个世界…生的力量与死的力量。一zhong让万物欣欣向荣，而别一zhong让万物化为灰土和虚无，这一点是与中国传统的yinyang的观念是完全一致的…太极生两仪！
当然，这也是我们奇门功夫的最基础的gen据。人们都说人是万物之灵，也许吧，所以，在人的心里永远都有光明的与黑暗的两面。一面真心喜善，而另一面却不由自主的向恶！”
“哦？”我听了之后，震惊得不得了，不是说“人之初，xing本善”吗？但好象丁总的话听起来。
更符合辩证法，这是怎么回事情？“或者，你从来没有听说过…特别是杀过人的那些人，也许并不会象你想像中间的那样、或者像书里面电视上说的那样，会在杀了人之后趴在一边不住的干呕什么的。
也许，杀人者会觉得快意！他从伤害别人或者取人xing命中间，获得了一zhong变态的快感…甚至他会觉得自己是掌握别人死生的神，就像你用汽枪she1杀了一只小鸟一样的兴奋！然后，他杀的人越多，就越想杀人！…也许那个定律用在杀人上也是合情合理的。”
“哪个定律？”我终于觉得自己是个maotou孩子了，这个世界上，仍然有我太多不明白的东西。“二十对八十！比如说财富吧，这个上百分之二十的人掌握着这个世界上百分之八十的财富！
比如说友情吧，你百分之八十的时间，是花在与你百分之二十的朋友jiao往上的…如果你有朋友的话，而用在杀人这件事情上，我们就可以说：这个世界上百分之八十的谋杀是百分之二十的凶手作的案！
要是你和这些人jiao上了手，你自忖能全shen而退吗？”我的后脊梁让丁总说得直发冷，甚至有两tui发ruan的感觉。嗫嚅了半天才说：“也许我的运气没那么坏！”
“为什么不积极主动一点呢！为什么不说…我不杀了他那是他的运气！”丁总煽动着我的热情。
“这个…这个，说实话，我固然怕死，但我也不想杀人，其实在看那些武侠小说的时候，我也会回过tou来想，那些大侠也只是人，而不是神，他凭什么就可以去杀人？去终结另外一个人的生机？这也算对坏人的人文关怀吧。”我坦白的说。
“这个…难dao坏人不该杀？你的爱憎不够分明！一个ding天立地的男子汉哪能这样！”丁总毫不留情的说。“该杀的人就要杀！结束恶人的生命是最简洁、最经济、最干净和对社会最有利的zuo法！”“不会吧！也许和平的方式才是最好的。”我说。
“如果说地球上的生命是平等的，那么，让我们来看看人对待其他动物的方式吧！
如果发生了ji瘟或者猪瘟，那么，一个养ji场的千万只ji或者成千tou猪，都将被宰杀掩埋！难dao你会认为为这样zuo不合理吗？杀戮并不是你想像中的那样不dao德！”丁总淡淡然说。“人和动物没有可比xing吧！”我没法接受这zhong血腥的观念。
“杀人也没什么不好，只要杀的是该杀的人！杀了刘青山、张子善，保了中国几十年的官员清白！这有什么不好吗？”丁总看着我问。“这个…”我再次语sai，但心里想…法律杀人不一样儿。
“对了，我们已经扯远了！”丁总说：“太极生两仪，你一定能理解的。所以，有光明，就有黑暗，而有生机，必有死气！首先要看破这一点，不然的话，gen本就理解不了奇门功夫的本意和那zhong运用玄妙力量的技巧！”
“技巧？你刚才说：力量、速度、技巧，最后才是技巧呀！”我问她。“本源是力量！速度和技巧只是力量的表现方式！”丁总说。“为什么？如果说速度是力量的表现方式这我能理解，可技巧怎么会是力量的表现方式呢？”我再问。
“那句老话…太极生两仪！力量也分两zhong，一zhong是有形的力量，比如你骑自行车时要用力、飞机起飞时引擎的推力，这都能切实的感觉得到。另一zhong是无形的力量…这zhong无形的力量勉强可以用一个现有的词来表达…智慧。智慧也是一zhong力量，是心的力量。
而技巧，正是智慧之心的力量的表现！这样说你能明白吗？”丁总解释说。“嗯！大ti上是听懂了。”我说：“一个人的智慧，确实可以保命，也能杀人…这也可以说算是太极生两仪…杀别人和保自己命，是吗？”“也许吧！”丁总肯定了一句，脸上lou出笑意。“但是，只怕，就象是太极奇门，这样号称速成的功夫，和西洋拳比，仍然成功的不够快，而且…我是从普遍的意义上说的…它的实战的威力似乎也不够大。”
我把自己最后的疑虑说了出来“这个西洋拳嘛，我们以西方拳击的重量级来说吧，它确实gen本没有东方人的份儿，这是由于游戏的规则和zhong族ti质的原因。
而致使东方人在这个竞技中不占优势的。如果你说拳击好，但你就算从胎教就开始练习，也不大可能改变这个现实。
但东方人的“中国功夫”、泰拳、日本的空手dao、柔dao、韩国的跆拳dao，各ju西方人不能有的特色、速度和技巧，且在西洋拳之上。
而说起来中国拳术的实战效用，也确实不如空手dao、跆拳和泰拳，倒是这些架式的舞蹈感特强，动作优美有节奏，花巧悦目，特别适合舞台戏剧表演，也特别适于电影表现。我们通常意义上说的中国功夫绝非打遍天下无敌手！
如果我们不在现在的现实基础上承认这一点，那是掩耳盗铃！是自欺欺人而已。我们常在电视上啊、报纸上呀、收音机里听到这些年来，又有谁谁谁，是当世的武术大家，他通过挖掘整理，继承下来的传统武术的功法、tao路愈来愈多，而且被愈来愈多的人所学习，他是不仅继承了传统而且还发扬光大了传统武术！
…那只是死不要脸的胡chui。孰优孰劣、孰好孰坏，让他来表现给我们看看呀！在生死的擂台上，他能打得赢吗？”丁总是这样的善言，也不知dao平常，谁和她谈论这些问题的。
“对呀对呀！”我欢快的说，心里想…全说到我老人家心坎上去了！然后我拍mapi似的说：“也许像你这样的高手，在社会中默默无闻，却实际上在传承着中华武术的jing1髓！”
“小mapijing1！别用对付小女孩的那一tao，向我shen上使！”丁总似嗔还喜的白了我一眼，接着说她刚才没有说完的dao理：“你看过关于美国南北战争时期的电影吗？”“看过呀。”我说。
“觉得好玩是吧？你看那些敌对的士兵们排成排，面对面开枪时，怎么想呢？”丁总问我。“也许，这样一排排的放枪，确实威力比较大，但，好象笨了一点吧…感觉那些士兵又可怜又傻冒！”
我答dao，不知dao丁总这次葫芦里卖的是什么药。“嗯！也许吧，我评价西洋拳的结论，和你刚才说的也差不多吧。它的力量最强，而速度也算还行，技巧也不是完全没有，但是，和中华武术比起来，在技巧上差了老远！”丁总说出了他的结论。
“但是，为什么实战…”我不死心的问：“技巧能起多大的支撑作用呢？”丁总不直接回答我，而是又向我提了另外一个问题：“人与动物最大的差别是什么？”…＊＊＊
“差别？是人有智慧或者人有情感吗？”我迟疑有答应着。“不是！是工ju！人比动物更擅chang使用工ju。现在，我们一刻也不能离开工ju了。
而动物，最多只是能简单的用一点原始的自然工ju而已。人打败其他动物，成为现时地球上的超级生命的原因，是因为人有工ju。
人不如鹰飞得高，不似熊那样有力，不象豹跑得快…但人照样用武qi打败了猛兽。我这样说的意思是你明白吗？”丁总问。“您是不是说，我们用武qi一样能在搏击中打败西方人，是吗？但西方人一样可以使用武qi呀！”我说dao。
“技巧！心的力量！你不是说他们有点傻冒吗？在运动的技巧上，确实有那么一点这zhong感觉。
不要忘记乒乓球呀羽mao球呀这类使用qiju而力量的因素不是第一位的ti育运动中，东方人是占着绝对优势的。”丁总说。“哦！”我应了一声，觉得还真是这样。“是武侠小说，让沉迷在革命理论研究中的国人，记忆起武术这么一回事情来。
但也是武侠小说，误导了中国人，让中国人觉得，抡抡拳tou踢踢tui，就是武术…年轻人多想练练“降龙十八掌”见到不合已意的人就来一招“亢龙有悔”
呼的一下就tiao了十几米高，手掌一挥，飞沙走石！一方面，拚命的夸大拳脚功夫的威力，另一方面，又对实战不如西洋拳自悲…
也许这就是国人心目中的武术，其实哪里是这么一回事呀！传统武术发展到了明朝，就有了明确的十八般武艺的说法。明人谢肇制《五杂俎》中记载：“何也十八般？